487. Koja je zadaća ljudske osobe s obzirom na vlastiti spolni identitet?
Bog je čovjeka stvorio kao muško i žensko, s jednakim osobnim dostojanstvom, i u nj upisao poziv na ljubav i zajedništvo. Svatko treba prihvatiti svoj spolni identitet uviđajući njegovu važnost za čitavu osobu, posebnost i komplementarnost.

488. Što je čistoća?
Čistoća je pozitivna integracija spolnosti u osobi. Spolnost postaje istinski ljudskom kada je na pravi način integrirana u odnos osobe s osobom. Čistoća je ćudoredna krjepost, Božji dar, milost i plod Duha.

489. Što zahtijeva krjepost čistoće?
Ona zahtijeva postizavanje gospodstva nad sobom, kao izraza ljudske slobode kojoj je cilj sebedarje. U tu svrhu nužan je cjelovit i trajan odgoj koji se ostvaruje postupnim rastom.

490. Koja sredstva pomažu življenju čistoće?
Na raspolaganju su mnoga sredstva: Božja milost, pomoć sakramenata, molitva, poznavanje sebe, praksa askeze primjerena različitim prilikama, vršenje moralnih krjeposti, posebice krjeposti umjerenosti, koja ide za tim da razum upravlja strastima.

491. Na koji su način svi pozvani živjeti čistoću?
Slijedeći Isusov primjer čistoće svi su pozvani da provode čist život prema svome položaju: jedni živeći u djevičanstvu ili u posvećenu beženstvu, što je izvrstan način da se čovjek nepodijeljena srca lakše preda Bogu; drugi, ako su u braku, živeći bračnu čistoću; ako nisu u braku, živeći čistoću u uzdržljivosti.

492. Koji su glavni grijesi protiv čistoće?
Grijesi koji se, svaki prema naravi svoga objekta, teško protive čistoći jesu: preljub, masturbacija, blud, pornografija, prostitucija, silovanje i homoseksualni čini. Ti su grijesi izraz mane bludnosti. Počinjeni nad maloljetnicima, ti su čini još teži nasrtaj protiv njihove tjelesne i moralne cjelovitosti.

493. Zašto šesta zapovijed, premda kaže »ne čini preljuba«, zabranjuje sve grijehe protiv čistoće?
Premda u svetopisamskome tekstu Dekaloga čitamo »ne čini preljuba« (Izl 20,14), crkvena predaja slijedi cjelokupnost ćudorednoga nauka Staroga i Novog zavjeta te šestu zapovijed shvaća kao onu koja obuhvaća sve grijehe protiv čistoće.

494. Koja je zadaća građanskih vlasti s obzirom na čistoću?
Budući da su dužne promicati poštivanje dostojanstva osobe, one moraju pridonositi stvaranju ozračja naklona čistoći, pa i primjerenim zakonima sprječavajući širenje nekih već navedenih povreda čistoće, kako bi zaštitile poglavito maloljetnike i one najslabije.

495. Koja su dobra bračne ljubavi, za koju je spolnost određena?
Dobra bračne ljubavi, koja je za krštenike posvećena sakramentom ženidbe, jesu: jedinstvo, vjernost, nerazrješivost i otvorenost plodnosti.

496. Koje je značenje bračnoga čina?
Bračni čin ima dvostruko značenje: sjedinjujuće (uzajamno darivanje supružnika) i prokreativno (otvorenost prenošenju života). Nitko ne smije isključivanjem jednoga, odnosno drugoga raskinuti nerazrješivu povezanost dvaju značenja bračnoga čina koju je Bog odredio.

497. Kada je regulacija poroda moralna?
Regulacija poroda, koja je jedan od vidova odgovorna očinstva i majčinstva, objektivno je u skladu s moralnošću kada je supružnici ostvaruju bez izvanjske prisile, ne iz sebičnosti, nego zbog ozbiljnih razloga i na načine sukladne s objektivnim kriterijima moralnosti, tj. periodičnom uzdržljivošću i pribjegavanjem neplodnim razdobljima.

498. Koja su sredstva za regulaciju poroda nemoralna?
U sebi je nemoralan svaki čin - poput, primjerice, izravne sterilizacije ili kontracepcije - koji ili u vidu bračnoga čina ili u njegovu vršenju ili u razvoju njegovih prirodnih posljedica ima za svrhu ili je sredstvo da se onemogući rađanje novoga života.

499. Zašto su osjemenjivanje i umjetna oplodnja nemoralni?
Nemoralni su jer čin prokreacije odvajaju od čina kojim se dvije osobe daju jedna drugoj, uspostavljajući tako vlast tehnike nad početkom i sudbinom ljudske osobe. Osim toga, inseminacija i heterologna umjetna oplodnja, pribjegavanjem tehnikama koje uključuju osobu izvan bračnoga para, vrijeđaju pravo djeteta da se rodi od oca i majke koje poznaje i koji su među sobom vezani ženidbom te koji imaju isključivo pravo da postanu roditelji samo jedno pomoću drugoga.

500. Kako treba gledati na dijete?
Dijete je dar Božji, najuzvišeniji dar braka. Ne postoji »pravo na dijete« (»dijete koje se mora imati po svaku cijenu«). Naprotiv, postoji pravo djeteta da bude plod bračnoga čina svojih roditelja te pravo da ga se poštiva kao osobu od trenutka njegova začeća.

501. Što supružnici mogu učiniti kada nemaju djece?
Kada ostanu bez dara djece, supružnici koji, nakon što su iscrpili zakonite mogućnosti zdravstva, mogu pokazati svoju velikodušnost udomljavanjem ili usvajanjem ili pak vršenjem značajne službe u korist bližnjega. Tako ostvaruju dragocjenu duhovnu plodnost.

502. Koje su povrede dostojanstva braka?
To su: preljub, rastava, mnogoženstvo, rodoskvrnuće, slobodna veza (suživot, konkubinat), spolni čin prije ili izvan braka.